大武口，史书上均记载为“大碨口”、“打碨口”、“大硙口”，经几百年历史演变，现今称为大武口。大碨口这个地名究竟是怎么来的？查阅《现代汉语大词典》，对“碨”的解释只有一条，就是石磨。那么，“打碨”，是否说明此地曾经是个打凿石磨的山石沟；“大碨”，是否说明此地有像石磨盘一样的巨石？均未可考。但是我们可以想象，无论是“打石磨”还是“像石磨”，还是别的什么意思，这个地名的诞生一定与石磨有着密切的关联。
关于大武口的记载，最早见于明代。据《惠农县志》记载：“明清时期的大碨口，位于今大武口北五公里处，是贺兰山北长城的主要关隘之一，是阿拉善草原通往宁夏的主要通道。贺兰山数十道山口都能通向山后，唯中北路大武口、南路赤木口旷衍无碍。”这一段文字充分说明了大武口地理位置之重要。
另据记载：“大武口沟里旧有三关。据明《嘉靖宁夏新志》记载：（镇远）关之西，沿山四十里，有大碨口乃贼出入要地，有险可守。明嘉靖十年（公元1531年）北长城修筑成后，以新墙为界，大碨口与三关弃之不守。入侵之敌日渐频繁，直接危及北门关以及宁夏乃至两海、平固，且战争逐步升级。明嘉靖十六年（公元1537年），蒙古人由大武口入侵，总兵王效等会兵大破之，斩首百级而归。至明嘉靖十八年（公元1539年），发生大小战争十余次。”
“明嘉靖十六年（公元1537年），敌由大碨口入侵，总兵官王效、副总兵任杰、游击将军郑时、冯大伦，会兵大战于大碨口，获胜后唐龙题诗贺之”：
打碨口之捷
月明胡骑遁沙场，诸路交驰羽檄忙。
共有肤功腾幕府，喜将三捷献明光。
帐前鹤唳榆阴碧，碨上鹰飞草色黄。
闻道虏中饥食马，人人惊说汉兵强。
唐龙时任朝中兵部尚书，总制三边军务。他的诗形象地描绘了战事的紧张，汉兵的骁勇以及进犯之敌粮草匮缺，兵败溃逃时风声鹤唳，草木皆兵的狼狈形象，充分抒发了诗人抗击外来侵略，保家卫国的豪迈情怀。
明嘉靖十八年（公元1539年），杨守礼以右副都御使巡抚宁夏时，曾率领镇守宁夏总兵官都督佥事任杰，座营官都指挥吕仲良到大武口内的三关进行实地踏勘，对三关残留遗迹作了详细记载，并上疏朝廷修复大武口及三关，以加强边防。然而他的奏章未得准奏，致使三关全部颓废。为此，杨守礼忧国忧民，百感交集，写下《入打碨口》诗一首：
入打碨口
打碨古塞黄沙合，匹马登临亦壮哉。
云逗旌旗春草淡，风清鼓吹野烟开。
山川设险何年废，文武提兵今日来。
收拾边疆归一统，惭无韩范济世才。
杨守礼面对雄伟的三关废址，惋叹不已，心想恢复关防，保卫边疆，统一祖国的大好河山，苦于自己的建议得不到朝廷的重视和采纳，只能发出“惭无韩范济世才”的慨叹，同时表达了自比前贤的远大抱负。嘉靖十九年（公元1540年），杨守礼再次向朝廷上《奏请修复打碨口三关疏》：
有人可能要问，杨守礼为何对打碨口如此情有独钟？这得从两个方面加以理解。其一，取决于杨守礼爱国爱民，抵御入侵，保家卫国的赤诚之心；其二，取决于打碨口重要的地理位置。据《嘉靖宁夏新志》记载：（贺兰山）“沿山诸口，虽通虏骑，尚有险可凭，北则惟打碨，南则惟赤木，旷衍无碍，打碨口旧有三关，自正德五年（公元1510年）以来，渐至颓圯。”由此可知，在明正德以前，在打碨口沟通道咽喉之处筑有关隘三道，作为重防要地。另外，《嘉靖宁夏新志》还对打碨口作了如下评论：“苟失平虏，则无宁夏；无宁夏则无平（凉）、固（原）；无平、固则关中骚动，渐及内地，患不可量矣！求久安之计，先须修打碨口，为复镇远关之渐；次修镇远关，为复黑山营之渐。”由此可见，打碨口三关在明代的至关重要性。
1958年之前尚有遗存，头道关在平汝铁路支线一号桥处，二道关在二号桥处。这两道关墙在修铁路时被炸毁填作路基，遗迹今已不存，只有在距平汝铁路支线二号桥北面300多米的黄疙瘩山腰上，有墩台一座，系梁山墩。三道关在清水沟与大武口沟交汇之处，紧靠田刺窝窝片头的山根，关建在海拔1325米的山崖峭壁上，最高处10米有余，西侧和南侧有关墙遗址。关城南北长120米，东西宽30米，城门向东，墙石已被人拆毁，残高约1米。关城北部有石砌烽火台一座，南部为房屋遗址，站于此处，可以看到黄疙瘩山顶上的武胜墩。登墩远望，大武口三关及沟口的石城子联成为一个完整的防御体系。
大武口最古老的文物当推寿福寺，已有几百年的历史。关于这座寺院，流传着许多美丽的传说。现择其一，七只神鸟的传说。
话说很早以前，有一个姓赵的石匠，长年在大畏口沟里打石磨石碾子。赵石匠老两口只生了一个宝贝女儿，这让老两口又高兴又发愁。高兴的是女儿一天天长大，虽然身居山野，却出落得一朵花儿似地，怎么看怎么心疼。女儿已经到了婚嫁年龄，迟早要离他们而去。一想到这里，老两口的心里都觉得空落落的。
这一天有一个年轻人从石料场经过，他已经饥渴难耐，向赵石匠讨碗水喝。他只身一人在外逃荒，不料走进大山迷失了方向，赵石匠收留了他，他叫寿尕子。
这一天，罗财主来到赵石匠的石料场收份子钱，赵石匠交不起。赵石匠一赌气收了石匠厂子来到西边的另一条沟。没想到罗财主带着一彪人马闯进沟来把厂子砸了。这帮人横行霸道，直惊得鸟飞了，兔子跑了，那只孵蛋的山鸡顾不得飞起来，早被一棍子打死。眼看着那一窝山鸡蛋将毁于一旦，只见福丫头一身子扑了过去，全身爬在了鸟窝上，将鸟蛋护了下来，小心翼翼拿回家。
没过多长时间，赵石匠含恨离开了人世。寿尕子每天下山给人打短工，挣些米面工钱维持生计，福丫头在家操持家务，采些山菜山果山药填补家用。平常的日子里，她把全部心思都用在了那七颗鸟蛋上。一个月过去了，七只毛绒绒的雏鸟破壳而出。三年过去了，小鸟已经长成大鸟，它们羽翼丰满，色彩斑斓。最终，拍打翅膀飞向天空，绕树三匝，然后飞向远方。没过多久，杨柳树后建起两座寺院。西边是寿永寺，静安师傅为主持，静安是寿尕子的法号。东边是福源庵，静云师傅为主持，静云是福丫头的法号。两座寺庵虽然简陋，但是香火不断。
六月初六日这一天，静云正在诵经，忽听得门外一阵鸟鸣。她的心中一阵激动，慌忙停了木鱼出门来看。声音是从大杨树上传来的，她抬头一看，树上落着七只凤凰。那些凤凰见到她，一个个振翅亮羽，鸣声不断。静云一看惊呆了，天啊！这是从哪里飞来的神鸟？她赶紧进屋取出香炉，焚香祭拜，对着神鸟直念阿弥陀佛。
神鸟在树上呆了一个时辰，展翅飞去。临飞之前每只鸟拉下一泡鸟粪。后来静云拿了笤帚去扫那粪便，眼前的情景把她惊呆了，放在她面前的，是七颗金光灿烂的金蛋蛋。自从那年开始，每年六月初六，神鸟都会来到大杨树上，每次来都会留下七个金蛋蛋。
神鸟下金蛋的事自然也传到罗财主的耳朵里。他日思夜想，想出一条毒辣的主意来。他要捕获这七只神鸟，让它们天天为自己下金蛋。
又是一年六月初六，日出时分，只见山后一片霞光，不大的工夫，七只神鸟飞过山顶，落在大杨树上。罗财主带领一帮人早早守候在这里，见鸟已落稳，撒开大网把大杨树罩了个严严实实，七只神鸟全被罩在网里。罗财主一边指挥收网，一边得意忘形地开怀大笑。突然，七只神鸟一起扇动翅膀，顿时狂风大作，飞砂走石。狂风吹起山上的石头，向捕鸟的人群砸去。
大风过后，网飞了，人没了，原来那些人全被刮到一里开外的山沟里，被山石砸撞而死。再看罗财主，头被石头砸的稀巴烂，已经没有了人的形状。大风过后，七只神鸟展翅高飞。人们向着神鸟飞去的方向跪拜，感谢神鸟为他们除去恶霸，带来幸福。
他们把这七只神鸟看作是吉祥鸟。